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		역사문화자원

		충청남도

		예산군

역사적 사건과 현장

지명유래

오늘의 예산이란 이름은 고려 태조(太祖)에 의해 처음 등장하게 된다. 의자왕 20년(660)에 백제가 멸망한 후 부흥운동이 계속된 3년 동안 부흥운동지역은 초토화되었으며 그러한 전란 속에 당시의 예산은 고려 태조 왕건과 후백제 견훤의 전략틈새에서 완충지대였으리라 추측된다. 후백제의 주 방어선은 대흥임존성이었고 예산의 오산성은 이렇다할 전투 없이 왕건의 세력권에 들어가 버렸기 때문이다. 태조 2년(919)에 왕건은 당시의 고산현(孤山縣)을 예산현(禮山縣)이라 개명하고 대상(大相 : 大相府의 벼슬) 홍유와 애선을 보내서 덕과 예절이 바른 유민 500호를 안주시켰다. 이때부터 예절이 바른 유민을 뜻하는 예(禮)자와 고산성의 산(山)자를 따서 예산(禮山)이라 칭한 것이다. 『삼국사기』 권 제36 잡지 제5 지리3에 백제의 오산현(烏山縣)을 통일신라의 제35대 경덕왕(景德王) 16년(757)에 고산현(孤山縣)으로 개명하였다가 고려 태조 2년에 예산으로 바뀌었다고 기록되었다. 『동국여지승람』에 본래 예산은 백제의 오산현이었으나 신라에서 고산으로 고쳤으며 고려 태조 2년에 지금의 이름(예산)으로 고쳤다고 기록되어 있다.

백제 최후의 항전지 대흥임존성 임존성

조국 백제를 다시 일으키기 위한 부흥군의 몸부림을 여기저기서 볼 수 있는 곳이 임존성이다. 예산군 대흥면 상중리와 광시면 동산리에 걸쳐 봉수산 동쪽의 능선과 남쪽의 계곡을 둘러 쌓았으며 둘레는 2,588m, 성곽 내부의 넓이는 937,686㎡이다. 성벽의 구조는 테뫼식 석축산성으로 높이 2.6m∼4.2m, 상부폭 약 1.6m이다. 백제시대 또는 마한 시대에 축성했다고 추정하고 있으며, 백제의 도성인 사비성이 함락당한 후에는 부흥운동의 거점으로 복신(福信), 도침(道琛), 흑치상지(黑齒常之), 지수신(遲受信) 등이 나라를 되찾기 위해 신라와 당군에 대항하여 최후의 항전을 벌였던 곳이다.

ㆍ대흥임존성

이성만 형제의 효성

이성만은 고려 말 조선 초기에 대흥호장(大興戶長)을 지냈던 사람으로 조선 건국의 이념인 유교적 통치를 정착시키기 위한 정책적 배려로 역사의 기록에 남게 된 인물이다. 호장이란 향직(鄕職)의 우두머리로서 고려시대에는 지방의 토호적 대우로 상당한 세력을 가졌으나 조선시대에 와서 중앙집권체제가 발달하면서 그 지체가 수령의 밑에 있는 아전으로 낮아졌다. 『신증동국여지승람』 대흥현조에는 ‘효자 이성만이 그 아우 순과 더불어 지극한 효성이 있어, 부모가 돌아가시자 성만은 아버지의 분묘를 지키고 순은 어머니의 분묘를 지키면서 각각 애통과 경근을 다하였으며 아침에는 아우가 형의 집으로 가고 저녁에는 형이 아우의 집을 찾았으며 한가지의 음식이 생겨도 서로 모여 만나지 않으면 먹지 않았으니 이 사실이 임금에까지 알려져 정문을 세워 표창하였다’라고 적혀있다. 우애비는 1418년 지신사(知申事) 하연의 주청에 의하여 세워졌다. 본래 이 비는 가방교(괴벵이다리) 남서쪽 50m지점에 있었으나 대흥면사무소 근처로 이전하여 옛 대흥현 동헌 앞에 세워져있다. 규모는 높이 203㎝, 폭 43.5㎝, 두께 25㎝의 화강암 재질이며 173자가 기록되어 있다. 이성만, 이순 형제의 이야기는 「의좋은 형제」란 이름으로 이 고장에 전해져 내려오며 초등학교 교과서에도 실려오고 있다. 1973년 가방교 부근 수몰지역에 묻혀있던 우애비가 발견되어 『신중동국여지승람』의 기록이 사실이었음을 입증했다.

ㆍ예산 이성만형제 효제비

덕산온천과 학(鶴) 덕산온천

예산군 덕산면에는 국내에서 유수한 천연 온천수로 너무나도 잘 알려진 온천이 숙박시설을 갖추고 여럿이 있다. 조선시대의 대 유학자인 율곡 이이 선생의 저서 『충보(忠寶)』에 기록된 이곳 온천의 유래를 살펴보면 재미있고 흥미로운 기록이 있다. 서기 1500년경 이곳 황금들판 한복판 논 가운데에 아름다운 학(鶴) 한 마리가 고고히 서서 하나의 화폭을 이루어 오고가는 사람들의 눈길을 끌었다. 이 한 마리의 외로운 학이 온종일 날아갈 줄을 모르고 서서 있기만 한 것을 이상하게 여긴 마을 사람들이 가까이 가본 즉 그 학은 날개와 다리에 상처를 입고 그 상처에 논의 물을 열심히 찍어 바르기에 여념이 없더니 그러던 얼마 후에 이 학은 상처가 깨끗이 아물어 멀리 날아가 버렸다. 그래서 마을 사람들은 기이하게 여기고 학이 앉았던 곳에 가보니 덥고도 매끄러운 물이 솟아나고 있음을 발견하게 되었고 이를 신기하게 여긴 마을사람들이 상처가 난 곳에 이 물을 발라보니 정말 이상하게도 상처가 나았다. 그후부터 이곳을 가리켜 온천골이라 부르게 되었으며 병 치료로 쓰이는 이 물을 약수(藥水)라고 여겨왔다. 이곳은 그 이후에도 그저 좋은 약수터로만 알려져 오다가 조선말엽 순조 임금 때부터는 더욱 널리 알려져서 전국 각처에서 수많은 피부병, 위장병, 신경통 환자들이 모여들어 이곳에 초막을 치고 목욕을 하고 물을 마시기도 해서 치료를 해왔다고 한다.

내 고장의 역사적 인물 김정희

김정희(金正喜, 1786∼1856) 김정희

추사 김정희선생은 정조 10년(1786) 음력 6월 3일 예산군 신암면 용궁리 799-2번지(현 추사고택)에서 태어나 글씨, 그림, 금석학에 능통했던 실학사상의 선구자이다. 또한 그 당시 양반층의 실학사상을 중인층으로 넘어가게 함으로써 실학사상은 그 이후 개화운동과 연결을 짓게 되었다. 그림은 죽란(竹蘭)과 산수(山水)를 그려 사실(寫實)보다는 품격(品格)을 위주로 했고 금석학(金石學)은 종래에 승(僧) 무학의 비석이라 전해지고 있던 서울 북한산의 비석이 신라 진흥왕(眞興王)의 순수비(巡狩碑)임을 고증할 정도였다. 특히 글씨는 역대(歷代)의 명필들을 연구하고 그 중에서 장점만을 추려모아 독특한 추사체(秋史體)를 창안(創案)해 서양화가 피카소를 능가하는 동양의 예술가로 인정받고 있는 예산의 인물이다.

ㆍ추사 김정희 영정

윤봉길(尹奉吉, 1908∼1932) 윤봉길

매헌 윤봉길 의사는 1908년 6월21일 예산군 덕산면 시량리 178번지(현 매헌 윤봉길 의사 도중도 생가)에서 태어났다. 21세부터 독서회와 월례계몽강연회를 개최하고 야학 월진회 조직 등으로 민족정신 앙양과 농촌계몽운동에 심혈을 기울였다. 일제의 탄압이 심해지자 1930년 2월 7일 망명길에 올라 1932년 4월 29일 상해 홍구공원(현 노신공원)에서 개최된 일제의 천장절 기념 및 상해사변 전승기념 축하식장을 폭파하는 대의거를 거사(擧事)해 거류민단장과 상해사령관 백천대장이 죽고 일본 수뇌급 수십명이 중상을 입었다. 거사 후 현장에서 체포되고 향년 25세의 젊은 나이로 순국했다.

ㆍ매헌 윤봉길 의사

내 고장의 문화유산

■국보

수덕사 대웅전

제49호, 덕산면 사천리 산4-1

■보물

예산 삽교 석조보살입상

제508호, 삽교읍 신리 산16

예산 김정희 종가유물

제547호, 신암면 용궁리 789(국립중앙박물관보관)

윤봉길의사 유품

제568호, 덕산면 시량리 139 충의사

예산 화전리 사면석불

제794호, 봉산면 화전리 61

수덕사 노사나불괘불정

제1263호, 덕산면 사천리 산20

■사적

대흥임존성

제90호, 대흥면 상중리 산8

매헌 윤봉길의사 사적지

제229호, 덕산면 시량리 산40-1

■천연기념물

예산의 백송

제106호, 신암면 용궁리 산73-28

■중요민속자료

보부상유품

제30호, 덕산면 읍내리 350(덕산면사무소 보관)

남은들상여

제31호, 덕산면 광천리

예산정동호가옥

제191호, 고덕면 오추리 568

■유형문화재(이하 도지정)

김정희선생고택<안채·사랑채>

제43호, 신암면 용궁리 799-2

김정희선생유물<혼서지·생원시권·농상실

> 제44호, 신암면 용궁리 799-2

화순옹주홍문

제45호, 신암면 용궁리 799-2

이남규선생고택

제68호, 대술면 상항리

예산상항리석불

제69호, 대술면 상항리 332-2

이광임선생고택

제83호, 대술면 방산리 344

예산 이성만형제 효제비

제102호, 대흥면 동서리 106-2

수덕사 3층석탑

제103호, 덕산면 사천리 수덕사

전일상영정및한유도

제127호, 고덕면 호음리 22

보덕사극락전

제145호, 덕산면 상가리 277

■무형문화재

소목장

제18호, 덕산면 읍내리 226

■기념물

김정희선생유적

제24호, 신암면 용궁리 799외 13필

최익현선생묘

제29호, 광시면 관음리 산21

예산산성

제30호, 예산읍 산성리

예산 호서은행 본점

제66호, 예산읍 예산리 482

남연군의묘

제80호, 덕산면 상가리 산5-28

도응선생묘일원

제90호, 응봉면 지석리 산141-16외 1필

이응로선생사적지

제103호, 덕산면 사천리 산41

대흥향교

제136호, 대흥면 교촌리 538

덕산향교

제137호, 덕산면 사동리 121

예산향교

제138호, 예산읍 향천리 132-1 ※이밖에 문화재자료로서 향천사 천불전, 향천사 9층탑 등 27점이 있다.

수덕사 대웅전(국보 제49호) 수덕사, 대웅전

현존하는 우리나라 최고(最古)의 목조건물로서 부석사 무량수전과 쌍벽을 이루는 법당건물이며 고려 충렬왕(忠烈王) 34년(1308)에 건립하였다. 정면 3칸, 측면 4칸으로 형태가 장중하고, 수법이 견실하고 치밀하며 내부에 그려져 있던 벽화는 고려시대의 벽화로서 1937년부터 실시된 수덕사 대웅전 해체수리공사 중 발견되었다. 실물은 6·25동란으로 인하여 파괴되고 현재는 당시 임천(林泉)이 그린 모사도(模寫圖)의 일부만이 국립중앙박물관에 보관되어 있다. 이 벽화들은 수덕사 대웅전 수리시 발견된 묵서명 「至大元戊申四月十七日立柱」에 의하여 1308년에 그려진 것을 알 수 있는데, 부석사 조사당벽화 외에는 고려시대의 벽화가 현존하지 않는 현재로서는 모사도이긴 하지만 당시 사원벽화(寺院壁畵)의 양상을 단편적으로나마 알려준다. 섬세한 구성과 정교한 묘사, 능란한 필치 등 고려시대 사원벽화의 우수한 양식을 잘 보여주는 벽화이다.<자료제공 : 수덕사 근역성보관(槿域聖寶館)>

ㆍ수덕사 대웅전

예산 화전리 사면석불(보물 제794호) 사면석불, 무왕

백제 무왕(武王, 600∼640)대에 조성된 것으로 추정되며 사면불(四面佛)은 동서남북의 방위에 따라 사방정토(四方淨土), 아미타불(阿彌陀佛), 석가불(釋迦佛), 미륵불(彌勒佛)로 이루어진다. 이 불상(佛像)의 위치는 태안반도의 가장 동쪽에서 북류(北流)하는 가장 큰 하천인 삽교천의 서북쪽 지류인 대천(大川) 상류에 위치하고 있는 사실과 이 불상의 특징인 광배(光背)에 조각된 불꽃무늬는 불상이 위치한 곳이 당시 백제의 해상세력의 발진(發進)기지였다는 것을 추정(推定)토록 하는 표상(表象)이라고 인식하는 견해가 있으며 사람 키 이상의 크기를 가진 거대한 규모의 불상 제작은 백제의 수도가 있던 부여나 공주 어디에서도 이루어지고 있지 않으니, 실제로 백제문화의 중심지는 백제의 수도가 있던 부여나 공주지역이 아니고 백제 해상세력의 근거지가 되고있던 이 내포지역(內浦地域)이었다는 사실이 이로써 증명된다.

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