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 전통생활민속 산신제 |
 대천동 산신제(大川洞 山神祭)
산신제
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대천 산 28번지 수청구지에 산제당이 있다. 1894년 이전부터 이 산신제가 시작된 것으로 추정된다. 6·25동란 무렵에 없어져 제도 지내지 않다가 1970년 4월, 현재의 제당을 갖추고 다시 제를 지내기 시작했다. 산제의 절차는 마을에 덕망이 있는 사람으로 생기복덕(生氣福德)을 보아 주당가(主當家)를 뽑고 제관과 유사를 뽑아 정월초 4일부터 제사비용을 걸립(乞粒)하는데 온 동네를 가가호호 방문하여 쌀, 돈, 술, 밥 등을 걷어내어 산제 비용으로 쓰고 동네사업에도 썼다. 정월 14일에 정성껏 제물을 차려놓고 제를 지낸다.
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원산도 산신제(元山島 山神祭)
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보령시 오천면 원산도리 선촌에 산신제를 지내는 당집이 있다. 원산도 선촌마을 서북방쪽으로 숲속에 목조와가가 있는데 이 당집이 이곳에서는「산신당」,「당산할머니」,「각시신당」이라고 부르는 당집이다. 주민들은 이 곳 산신은 여신(女神)이라고 한다. 주민들이 마을의 수호신으로 여신을 모시고 당집에 옷을 바친다거나 화장품을 바치기도 하는 산신당이다. 원산도에 어획고가 오르고 풍어인 세월이 한참일 때는 육지로부터 10여명씩 단골무당과 광대(廣大)들을 불러 하룻밤 이틀 낮 동안 무당의 열두거리 굿을 비롯하여 광대들의 땅재주 줄타기, 꽃나비서기 등 각종 굿과 기예가 베풀어져서 내륙지방에까지도 선촌의 산제 무당놀이는 유명한 당제로 소문났었다.
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외연도 전횡장군제(外煙島 田橫將軍祭)
전횡장군제, 인신
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보령시에서 이색적으로 이민족 인물을 인신(人神)으로 하여 마을 집단 신앙의 수호신으로 삼아 그 신에게 그들의 생활안정을 의탁해 오고 있는 섬이 있고 그 인신이 바로 전횡장군(田橫將軍)이다. 보령시에서 육지와 가장 멀리 떨어져 있으며 중국과는 가장 가깝다는 외연도(外煙島)의 산신당(山神堂)이 바로 이 당집이다. 산신당 서남방으로 30m쯤 아랫쪽에 전횡장군의 사당이 있다. 당의 문루에는 제(薺)나라의 왕족이었던 전횡장군이 제나라가 망하게 되자 의로운 군사 500명을 이끌고 배를 타고 밀려내려 오다가 이곳에 정착하였다는 기록이 보인다.
당집에는 전횡장군의 위패와 그 곁에 전횡의 딸인 소저아가씨의 신위가 있다. 그리고 그 좌우에 당산 신위, 도당신위의 위패가 있고 위패의 면전을 스친 느림(왼새끼줄) 위에는 여인의 저고리와 길지(창호지)가 걸려있다. 당내 한구석에는 두 개의 항아리가 있으며 그 속에 수십점의 여자옷이 차곡차곡 쌓여있다. 당제는 옛날 4월, 8월, 11월 등 년 3회에 걸쳐 실시되었으나 10여년 전부터 4월에만 거행한다. 제일은 4월중 길일을 택하여 거행된다. 외연도의 전횡장군제는 인신인 전횡장군의 도움으로 도민(島民)이 생존한다는 의식이 강하며 만약 이 제전을 잘못 치르면 어업에 종사하는 섬사람들이 바다에 나가서 고기를 잡을 수 없을 만큼 큰 파도가 요동을 친다고 한다.
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장고도(長古島)의 진대 서낭제
진대서낭제, 뱀
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장고도에서는 뱀을 주신으로 하는 당제를 지내는데 이 당제를 진대 서낭제라고 부른다. 이섬에는 파란 뱀이 유난히 많다. 그 뱀을 이곳에서는 진대라고 부른다. 진대서낭제는 매년 정월달에 길일을 택해서 거행된다. 서낭제를 주관할 제주(祭主)는 전해 12월 중순경 대동계(大同契)에서 선출한다. 제주로 될 수 있는 사람은 첫째로 상주가 아닌 사람, 둘째로는 두해 동안 사소한 불상사가 없었던 사람, 셋째로는 현재 가내에 임신한 여인이 없는 사람, 넷째는 제가 끝날때까지 집안에 월경할 여인이 없는 사람, 다섯째로는 제삿날 생기복덕한 사람이어야 한다.
진대서낭제 3일전부터는 일반인의 당샘[洞井] 사용이 금지되고 제주만이 혼자서 이 샘을 이용한다. 제일(祭日)에는 부녀자들도 모두 머리를 감고 새 옷으로 갈아입은 뒤 정결한 마음으로 모두 제의에 참가한다. 제주는 제일 오전 9시쯤 집사자들과 상당에 입당하여 대기하고 있다가 정오에 들어가면 제사를 시작한다. 제를 마친 일행은 오후 3시경 하산을 하다가 하당(下堂)에서 다시 제를 올린다. 이 때에 배가 있는 선주들은 선체내에, 배가 없는 사람들은 집 장독대에 떡시루, 정수와 촛불을 켜놓고 지성을 드린다. 이를「당맞이」라고 부르며 제가 모두 끝나면 제주일행은 제주집에 들러 음복을 한다. 그리고 제를 지낸 다음날은「후렴날」이라 하여 섬사람들이 제물을 나누어 먹으며 즐긴다.
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효자도(孝子島)의 당맞이
당맞이
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효자도의 당맞이는 매년 정월 3일날 빠짐없이 거행된다. 당신(堂神)에게 마을의 안녕과 풍어(豊漁), 뱃길의 무사와 섬의 편안을 비는 당제다. 이곳 당제의 제주는 특별한 변고가 없는 한 이장이 제주가 되고 각 반장들은 그 보조자가 된다. 당제는 날이 어두워지기전에 제물 준비를 완료하고 날이 어두워지면 사당의 한쪽 처마 끝에 등불 한 개를 매단다. 이 등불 매다는 것을 “맛불썬다”고 말한다. 즉 건너편 원산도의 선촌에서도 불을 밝혔으므로 그에 대응하여 불을 켰다해서 그리 부른다. 다음은 제물이 진열되고 제의가 시작된다. 제의는 제주의 「부정치기」로부터 시작되며 분향을 하고 술잔에 술을 조금 부어놓는 재배 참신이 진행된다. 이 과정을 「초벌제」라고 부르며 이 초벌제가 끝나면 이를 「당올렸다」한다. 당을 올렸다는 신호를 징소리로 크게 울리면 각 가정에서는 각자의 「당맞이」에 들어간다. 각 가정에서는 징소리를 듣고 장독대에 떡시루, 정수, 촛불을 놓고 당산을 향하여 몇번이고 절을 하며 기원내용을 고하는데 이를 토주제(土主祭) 라고 부른다. 한편 배를 가지고 있는 주민들은 배 안에서 당맞이를 한다. 징소리가 울리면 선체내에 밥, 떡, 탕, 나물, 포 등 제물을 차려놓고 역시 당사를 향하여 고사와 재배를 계속한다. 이를 「뱃고사」라고 부른다.
본당에서의 당제는 밤 12시경 메와 탕을 올리고 주민들이 소지를 올리고 나면 끝나게 된다. 그러면 제의에 참여했던 일행은 곧 하산하여 마을에서 가장 큰 우물인 대동샘으로 가서 샘제[井戶祭]를 지내고 다시 거릿당으로 가서 거릿제를 지낸다. 거릿제를 지내면 장승이 있는 곳으로 가서 장승제를 지내고 제물의 일부를 모아 사방에 뿌리는 허식(許食)을 한다. 이때쯤 되면 이미 날이 밝아오고 제의에 참여하지 못한 사람들이 제주집에서 제주 오기를 기다렸다가 제주일행이 들어오면 파제가 시작된다. 파제는 섬의 전주민이 모여 먹고 마시고 노는 제전이다. 효자도의 당맞이는 전 도민(島民)이 참여하는 큰 당제로 그들은 이 당맞이를 옛날부터 지키며 지내온다.
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미륵제(彌勒祭)
미륵제
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보령의 미륵당은 보령시 주산면 창암리 창말에 있다. 미륵제는 보통 매년 정월달에 날을 택하여 제사를 지낸다. 제삿날 며칠을 앞두고 부정이 없는 생기복덕한 사람을 제주로 선정하면 제주는 부정한 일을 금하며 목욕재계하고 제삿날을 기다린다. 제삿날은 마을의 축제로 변하는데 제물로는 입석제와 같은 제물을 준비한다. 미륵제는 마을의 편안과 질병, 액운의 방지, 풍년 등을 기원하는 제의(祭儀)다.
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| 민속놀이 등바루놀이 |
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등바루놀이
등바루놀이
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등바루놀이는 서해안 섬지역에 200여년 전부터 전해 내려오는 민속놀이로서 초경을 지난 섬처녀들이 음력 정월 대보름날 등불을 밝히고 굴부르기 놀이를 하며, 4월 초8일을 전후하여 해당화 피는 바닷가에서 굴캐기 경연으로 큰아씨(여왕)를 뽑고 부모님과 마을의 안녕을 기원하는 흥겨운 놀이를 한다.
‘등바루’의 어원은 정확하지 않으나 ‘등불을 밝힌다’는 말과 ‘등불을 켜들고 마중나온다’는 말이 변형되어 준 말이라고 한다. 이 민속놀이는 1980년 충청남도와 보령군에서 오천면 장고도를 중심으로 발굴하여 그해 11월 제주도에서 개최된 전국 민속놀이경연대회에 출품, 문화공보부장관상을 받은 바 있고, 그후 대천여자고등학교를 시범학교로 지정하여 본 민속놀이를 계승하다가 1987년부터는 대천여자상업고등학교로 이관하여 현재까지 계승 시연하고 있다.
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등불써기놀이
등불써기놀이, 풍어
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등불써기놀이는 약400년 전부터 서해안 섬지역에 전해내려오는 청소년놀이로서 15세 정도의 섬소년들이 음력 섣달 그믐날밤 등불을 켜들고 뒷동산에 모여 마을의 안녕과 한해의 풍어를 기원하는 놀이이다. 1989년 보령군에서 오천면 장고도를 중심으로 발굴하여 1990년에는 주산농업고등학교를 민속시범학교로 지정하여 계승하고 있으며, 매년 10월 1일 「만세 보령 문화제」행사에서 시연하고 있다.
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한내 12간 돌다리밟기
돌다리밟기
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옛부터 북방(北方)에서나 남방(南方)에서나 서해안지방을 거쳐 남쪽이나 북쪽으로 가던 수많은 인마(人馬)가 주야로 이 한내 돌다리를 왕래하였다.
마을 행사로 매년 음력 정월 대보름날을 기하여 주민들이 부역을 내어 먼저 다리 보수공사를 하고, 제물을 장만하여 차려 놓고 뚝제와 다리제를 지내며 마을 사람들의 안녕과 풍년, 풍어를 기원하고 남녀 노소가 어울려서 흥겹게 풍장을 치고 춤을 추며 일대 큰 잔치날과 같은 성대한 행사가 열렸다. 이 돌다리 근방에 떡이니 밥덩이가 둥둥 떠있거나 흩어져 있는 것을 흔히 볼 수 있었다. 이 돌다리에서 우리 인간들이 행할 수 있는 미신 행위는 모두다 행하여졌으며, 용왕제를 지내고 다리를 건너게 되면 사람들의 다리가 튼튼해지고 건강해진다는 것이 오랜 세월을 거쳐 지금까지 전해 내려오는 하나의 관습이 되었다.
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| ㆍ한내돌다리밟기 민속놀이 |
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| 구전설화 도미부인 |
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도미부인 전설
도미부인
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백제의 개루왕이 이 고장에 살던 목수 도미의 아내를 탐하여 도미에게 누명을 씌워 두눈을 빼내었다. 개루왕이 목수 도미를 작은 배에 실어 바다로 쫓아내고 이틈을 타서 왕이 도미부인을 범하려했다. 그런데 도미부인이 기지를 발휘해서 조각배를 타고 멀리 도망쳤다. 한 섬에 도미부인이 도착해 장님이 된 도미가 문전걸식하는 것을 찾아내어 남편과 함께 고구려 땅으로 건너가 행복하게 살았다고 전해진다. 도미부인의 높은 절개를 기리기 위해서 보령시 오천면에 정절사라는 사당을 짓고 영정을 봉안하여 청소년을 위한 윤리의 교육장으로 각광을 받고 있다(오천면 소성리 정절사).
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갓바위 전설
갓바위
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낙지가 용왕에게 소원을 빌어서 사람의 형상을 하고 육지의 여인과 결혼했는데 용왕은 1개월간 여인을 멀리하라는 금기를 내렸다. 그런데 인간으로 변한 낙지는 금기를 범해서 낙지는 바다로 끌려 들어가고 갓과 옷만 물위에 떠올라 바위가 되었다고 전해진다(신흑동 대천해수욕장내).
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| 주민의 생활권역 |
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◈이곳은 3일장과 8일장이 열리며 중앙시장, 상설시장, 중부시장, 상가시장, 자유시장 등이 있어 서해안에서 잡히는 각종 싱싱한 수산물과 계절채소를 살 수 있고 패션의류, 잡화, 음식점, 전자상가가 밀집되어 있다.
◈동대동 아파트 밀집지역 중심에 새로운 음식점과 상가들이 점점 늘어나고 있다.
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| 지역의 별미음식 |
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생선회
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서해앞바다에서 잡히는 우럭, 광어, 놀래미 등 생선을 잘게 떠서 초장에 찍어먹는데 대천해수장과 대천항, 무창포해수욕장 일원에 음식점이 많이 분포되어 있다.
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꽃게찜
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꽃게를 찜통에 넣어 쩌서 먹는 요리로 서해앞바다에서 나는 보령산 꽃게는 4∼5월 성어기에 가장 감칠맛이 난다.
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굴밥
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추운 겨울과 1∼3월에 굴맛이 가장 좋은데 이때에 굴을 넣어 밥을 지어서 간장과 양념을 넣고 비벼먹으면 단백질도 풍부하고 그 맛이 일품이다.
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붕어찜
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청천저수지 등에서 잡히는 붕어를 각종 한약재와 된장, 고춧가루를 넣어서 찌는 요리로 보령, 청라, 청천저수지 주변 음식점이 유명하다.
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| 지역의 토산품과 특산품 남포연, 벼루 |
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남포연(백운상석)
남포연, 벼루
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옛날부터 보령지방에서 생산되는 벼루를 남포연이라 부른다. 벼루돌로 사용되는 흑색 셰일은 다른 사암, 화강암에 비해 압축강도, 인장강도, 전단강도 등이 약하고 흑색을 나타내며 공극률, 흡수율, 마모율도 사암, 화강암에 비해 3배정도 높아 먹이 잘 갈리고 물기가 잘 마르지 않는다. 특히 보령시 백운사 근처에서 산출되는 질 좋은 벼루돌을 백운상석이라 부른다.
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| ㆍ남포연(백운상석) |
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남포오석
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남포면, 웅천읍, 미산면, 성주면, 청라면 등에서 나오지만 옛날 이 지역이 남포현 관할지역이므로 통칭 「남포오석」이라 부르고 있다. 흑색 사암으로 갈면 검은빛이 나고 조각하면 흰색이 나타나는데 풍화에 강하고 아름다워 세월이 지날수록 더욱 빛을 발한다. 비석용으로는 최고급품으로 손꼽으며, 트로피, 감사패 등 다양한 석가공품을 제작하고 있다. 현재 보령시 웅천읍 일대에 석가공단지가 조성되어 있다.
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웅천석재
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웅천에 대규모 석재단지가 조성되어 있는 것은 질 좋은 돌의 산지라는 것과 이 지방의 장인 정신이 함께 했기 때문이다. 보령시의 석공업이 발달한 것은 18세기 초엽부터였다. 특히 일제시대에는 주민 120호 중 100여 호가 석공업에 종사하였다고 한다. 명망가의 대부분의 비석이 이 지방의 오석으로 웅천에서 제작된 것이다. 석재 전문 농공단지가 건립될 정도로 웅천의 석재는 대표적인 특산물로 깊게 뿌리내리고 있다.
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머드화장품
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국산 머드 화장품의 원조를 이루고 있는 머드는 서해안 갯벌에서 채취한 양질의 진흙으로 원적외선이 다량 방출되고 미네랄이 풍부할 뿐만 아니라 게르마늄, 벤토나이트 등 인체에 유익한 성분이 함유되어 있어 피부세포 호흡촉진으로 피부청정작용, 수분균형유지, 피부 노폐물 제거 및 피부미용에 탁월한 효능을 가지고 있는 것으로 입증되고 있다. 한국관광공사에서 선정하는 1지역 1명품 1명소에 선정되었다.
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만세보령특미
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남포해안 일대에 조성한 신간척지의 농업기술센터 직영포장에서 생산된 쌀로 전혀 오염되지 않은 새 땅에서 재배되어 시원한 바다 바람과 넓은 간척지의 양호한 일조 조건, 각종 미량원소가 풍부해서 쌀알의 충실도가 양호하며 쌀이 윤기가 흐르고 감칠맛이 나는 특출한 밥맛을 가진 쌀이다.
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천북굴
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천북굴은 자연적 조건에 의해 어느 지역보다 맛과 영양이 뛰어나다. 최근 전국적으로 널리 퍼진 굴구이는 명산지인 천북이 원조격이다.
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