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 전통생활민속 |
 동제(洞祭)
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동제는 자연마을의 수호신(산천신, 서낭신)에게 마을 사람들이 재해를 입지 않도록 마을별로 제사를 드리는 연중행사로 1970년대 새마을 운동과정에서 대부분 폐지되고 김천지방에서는 농소 연명리와 감문 광덕리를 비롯한 12개 마을에서 동제를 지속하고 있다.
동제의 제사주기는 대부분 1년이며 음력 12월말이나 1월초순경 실시하는 것이 보통이다.
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민속춤
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김천지방에서 전승되고 있는 것으로 알려진 민속춤은 농악놀이의 한 구성요소인 장구춤과 벅구춤, 북춤과 곱사춤 등이다.
춤에 대한 기능보유자는 총 14명으로서 농소 봉곡리의 배정님(장구춤), 감문 송북리 홍중식(벅구춤), 조마 대방리 이일수(곱사춤) 등이 기능보유자이다.
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집단 민속놀이
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김천에서 전승되고 있거나 과거에 존재했던 집단 민속놀이로는 지례 교리와 상부리에 이채공 축대다지기(기능보유자 문재원)와 지신밟기 (기능보유자 박호용) 그리고 조마 신곡리의 꼭두각시 놀음이 전해진다.
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민요
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민요는 노동요와 의식요가 대부분으로 노동요는 논매기 노래와 모심기 노래, 길쌈노래, 어사용(나무할 때 부르는 노래) 시집살이 노래가 주종을 이룬다. 의식요로는 상여소리, 달고소리, 지신밟기, 성주풀이, 주당놀이 등이 있다. 기능보유자로는 개령 광천리의 이윤구(논매기 노래)와 농소 봉곡리의 이옥수(시집살이 노래), 감문 보광리의 한일성(상여소리) 등이다.
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농악
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농악은 개령 광천동(빗내마을)에서 이어져 오는 빗내농악이 대표적이다.
빗내농악은 삼한시대의 소국가였던 감문국(甘文國)의 나라제사와 풍년제가 동제 형태로 전승되어 온 것으로 단순한 농사굿이라기 보다는 별신(빗신)과 전쟁에서 유래하는 경상도 특유의 진(陣)굿으 로 전승되어 왔다. 주요 농악 기능보유자로는 개령 광천리의 한기식(꽹과리), 조마 대방의 유홍도(상모), 지례 상부리의 문한준(큰북), 농소 신촌리의 백해석(메구)등이다.
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집성촌
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최근 조사된 자료에 따르면 김천지방의 동성촌락은 34개로서 대부분의 촌락이 형성된 역사가 300년을 웃돌고 있다.
동성촌락별로 지배적인 성씨를 보면 연안이씨와 성산여씨, 벽진이씨, 창녕조씨 등으로 창녕조씨의 경우는 7세인 심(深)이 1400년경 그의 처가인 농소면 입석에 내려와 살다가 인근 지역에 세거하고 있으며 현재 봉산면 봉계리와 태화동에 90여호가 살고 있다.
벽진이씨는 성주에서 부항면 희곡으로 이주하였는데 11세인 함(咸)이 지례로 이거하고 존인(存仁)이 하로에 입향하여 부항면 희곡과 하로 등지에 400여호가 집거하고 있다.
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| 구전설화 사모바위 |
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사모바위 전설
사모바위
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김천 모암동의 모암산(帽岩山)정상에 모양이 사모(冠)같이 생긴 바위가 있어 사모바위라고 불렀다.
조선초기에 김천에서 한꺼번에 3판서 6좌랑이 났는데 이들의 잦은 고향방문과 고관댁을 드나드는 인파들 때문에 당시 김천역의 역졸들이 잠시도 쉴 수가 없을 지경이었다. 하루는 역졸 한사람의 꿈에 노인이 나타나 이르기를 “이 모두가 모암산의 사모바위 때문이니 바위를 깨뜨리면 편히 쉴 수 있을 것이다”라고 하여 바위를 깨뜨리니 그 후로 이 지방에 벼슬아치가 나지 않았다고 한다.
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대야리(大也里) 지명유래
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김천시 부항면 대야리는 원래 천지리(天地里) 였는데 나라에서 임금이 살지 않는 평범한 서촌이 어찌 천지라 이름 할 수 있느냐 하여 고칠 것을 명하여 하늘천(天)자에 가로 그은 한일(一)자를 없애어 큰 대(大)자로 하고 땅지(地)자에서 흙 토(土)자를 빼서 대야(大也)라 하였다 한다.
<방언>
표준어 |
방 언 |
가까스로 |
지우 |
냉이 |
나새이 |
다리 |
대리 |
모래 |
모새 |
뱀 |
배암 |
사내아이 |
머슴아 |
아저씨 |
아재 |
진달래 |
참꽃 |
칡 |
칠개이 |
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| 주민의 종교생활 |
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동제(洞祭)
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동제는 옛부터 이 지방의 대표적인 민속신앙으로서 마을주민을 수호해 준다고 믿는 동신(洞神)에 대한 마을공동의 제사의식으로서 그 숭배의 대상은 나무와 바위, 장승 등이다.
동제시기는 1월과 12월에 집중되며 증산면 황정리와 수도리 마을의 동제가 대표적이다.
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산신제(山神祭)
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산신제는 옛날 공포의 대상인 호랑이로부터의 위해를 방지하기 위한 호랑이 숭배의식으로서 김천지방도 소백산맥의 연장인 대덕산, 황악산 등 험준한 산악이 많아 호랑이가 자주 출몰하였다는 기록으로 미루어 보아 산신제가 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 그러나 오늘날 동제와 산신세는 몇몇 자연마을을 중심으로 명맥만이 유지되고 있고 대중종교인 불교와 천주교 개신교 등이 주민의 종교생활 전반을 차지하고 있다.
◈현재 김천지역에는 사찰 67개소, 교회 184개소, 성당 5개소 향교 3개소가 있다.
<김천시 주요 종교시설 현황>
명 칭 |
소재지 |
불교 |
직지사 |
대항면
운수리 216 |
청암사 |
증산면 평촌리 688 |
천주교 |
평화동성당 |
평화동
406-1 |
황금동성당 |
황금동
76-16 |
개신교 |
평화동 교회 |
평화동 297 |
황금동 교회 |
황금동 40 |
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| 주민의 생활권역 |
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평화시장 상권
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평화시장은 김천역 맞은편에 형성되어 있으며 각종 생활용품과 농수산물이 주로 거래되는 5일장이다. 그러나 최근 들어서는 재래 시장으로서의 기능보다는 시장 주변으로 거대한 상권을 형성한 상설 시장이 되었다.
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중앙시장 옷가게 골목
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모암동 중앙시장은 김천우체국과 용호동 사거리 사이에 위치한 의류전문매장 상권이다.
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용두동 가구골목
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용두동에 위치한 가구골목은 사무용가구와 주방가구를 비롯 다양한 가구들이 저렴한 가격으로 전시 판매되고 있다.
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| 지역의 별미음식 |
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직지사 산채정식
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산채정식은 대항면 운수리 직지사 공용 주차장 앞 일대에 형성되어 있는 전문 음식점들의 대표적인 메뉴로서 황악산 자락에서 채취된 야생 산나물을 주 원료로 50여가지의 맛깔스런 반찬이 상에 오른다. 가격은 1인분에 1만원 정도이며 더덕구이와 도토리묵이 별미다. △청산고을식당 ☎ (054)436-8030 △일직식당 ☎ (054)436-6027
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지례 토종돼지구이
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개량 품종에 밀려 자취를 감추었던 토종 흙돼지를 최근 지례 주민들이 노력으로 찾아내어 지례면 소재지 일원 식당에서 토종 흙돼지 구이를 선보이고 있다. 지례 흙돼지는 털빛이 검고 체구가 작으며 육질이 연한 것이 특징이다. △지례 삼거리 식육식당 ☎ (054)435-0067
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| 지역의 토산품과 특산품 |
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김천포도
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포도는 김천의 대표적인 농산물로서 5,905호의 농가가 2,526㏊의 면적에서 연간 48,800톤의 포도를 생산하고 있다. 이는 전국 포도 총 생산량의 13%에 해당하는 양이다.
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김천 과하주
과하주
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과하주는 조선초부터 궁중에 공물로 진상되던 고급명주로서 일제말에 제조가 중단되었다가 50여년만에 고 송재성씨에 의해 재현되어 경상북도 무형문화재 제11호로 지정되었고 대항면 향천리에 생산공장이 건립되어 대량생산이 가능하게 되었다.
과하주는 토종 찹쌀을 주원료로 하며 알코올 16도의 투명한 황갈색을 띠고 있다. 대항면 향천리 791 김천과하주 공장 ☎ (054)436-4461
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| ㆍ과하주 제조 과정 |
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김천징
김천징
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경상북도 무형문화재 제9호로 지정된 김천징은 과거 방짜 유기로 널리 알려진 김천의 명성을 장인 김일웅씨가 이어가고 있다.
기능보유자 김일웅씨는 40여년간 고려농악기사를 운영하며 징과 꽹과리를 비롯 각종 유기 제품을 생산하고 있다. △황금동 고려농악기사 ☎ (054)434-4005
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| ㆍ김천징 |
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김천붓
김천붓
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영신당필방을 운영하는 이팔개옹은 60여년간 12가지의 붓을 제작해 오고 있으며 경상북도 무형문화재 제17호로 지정되어 있다.
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