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 전통생활민속 |
 ■세시풍속
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설과 추석은 큰 명절로 귀성인파로 붐빈다. 2월 하래드랫날, 3월 삼짇날은 거의 없어졌다. 4월 초파일은 절에 가서 등불을 켠다. 5월 단오, 5월 유두도 없어졌다. 7월 칠석보다는 백중 때 하루 쉬는 마을이 많다. 중구는 없어졌으나 동짓날 동지죽은 지금도 쒀먹는다.
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■관혼상제
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관례
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서민들은 행하지 않았다. 1960년대까지 댕기 풀이는 많이 하였다.
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혼례
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1960년대까지 구식 결혼을 많이 했으며 신부집에서 혼례를 올렸으나 신부집이 가난하면 신랑집으로 데려다가 식을 올리기도 하였다.
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상례
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대부분 3일 출상하고, 3년 복을 입었으나 1980년대부터는 대부분 기년 탈복한다.
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제례
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제수, 시간, 절차 등이 편의 위주로 많이 변했으며 합동제사도 많이 지낸다. 전통 예법에 어긋나는 사례가 많다.
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■집성촌
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◈행주 기씨, 황주 변씨, 울산 김씨, 광산 김씨를 4대 토성으로 보며 진원 박씨, 청송 심씨, 장흥 고씨, 금성 나씨, 이씨(함평, 경주, 전주, 봉산), 하음 봉씨, 송씨(신평, 진천), 수원 백씨, 강릉 유씨, 문화 류씨, 고령 신씨 등도 주요 성씨이다. 오래된 성씨로는 철원 주씨, 장성 서씨, 황주 변씨 등이 600년 이상 살아왔으며 가구수는 김해 김씨, 광산 김씨, 전주 리씨 순이다. 집성촌으로 울산 김씨는 황룡면 맥동 북하면 중평, 황주 변씨는 장성읍 장안·북일면 오산, 광산 김씨는 황룡면 황룡 삼계면 상도리 등지에 모여산다.
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■소리
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민요는 남자들의 들노래와 만가, 여자들의 밭노래 길쌈노래 등이 있었다. 1970년대까지 면 단위에서도 잔칫날 북 한가락치는 것이 예사였다. 만가는 대부분 4마디 소리를 하였으나 진원·남면은 광주와 같은 6마디 소리를 하였다.
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■농악
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장성군은 호남 우도농악에 속하였다. 특히 우도농악의 원조인 최화집이 삼서면 두월리 사람으로 1950년대와 1960년대 초반까지 장성군 삼서·삼계와 영광군까지 크게 이름을 떨쳤다.
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■제(祭)
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서원·사우 제사
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옛날에는 많은 서원·사우가 있었으나 지금은 다음과 같이 20여개가 있다.
<장성군 서원·사우제사 현황>
·향교 공자 외 창건:태조 3, 제일:2월, 8월 초정, 장성읍
·필암서원 김인후 외 1인 창건:선조 23, 제일:2얼, 8월 중정, 황룡면
·고산서원 기정진 외 8 인 창건:1924, 제일:3월, 9월 중정, 진원면
·봉암서원 변이중 외 6인 창건:숙종 23, 제일:2. 20·3. 20, 장성읍
·수산사 박연생 외 5인 창건:순조 32, 제일:3.5·9.5, 황룡면
·오산창의사 김경수 외 71인 창건:정조 18, 제일:2.27, 북이면
·죽림서원 이수 외 1인 창건:선조 23, 제일:3.4, 북이면
·사산사 공자 외 5인 창건:1910, 제일:2.18 ·8.27, 북이면
·서림사 기우만 외 2인 창건:1970, 제일:2.24, 북이면
·송계서원 유창 외 4인 창건:1546, 제일:3.15, 북이면
·용전사 서릉, 창건:선조 20, 제일:3.10, 북일면
·양계사 심덕부 외 2인 창건:순조 34, 남면
·동강사 김준식, 창건:1974, 황룡면
·도산사 고중연, 창건:1976, 제일:3.9, 삼계면
·가산서원 이제현 외 1인 창건:영조 42, 제일:8.10, 삼서면
·만곡사 박팽년 외 2인 창건:정조 15, 제일:3.20, 삼서면
·수산사 조헌 외 2인 창건:1967, 제일:3.6, 삼서면
·두동사 이양 외 4인 창건:철종 11, 제일:10.9, 삼서면
·표의사 심우신, 창건:숙종 29, 제일:8.21, 삼서면
·어랑사 김겸 외 4인 창건:1816, 삼서면
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홍길동 추모제
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황룡면 아치실 홍길동 생가터 에서 1999년부터 연1회 행사
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동제(洞祭)
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장성 지방에서는 주로 ‘당산제’라고 부른다. 옛날에는 대부분의 마을에서 제를 지냈으나 지금은 몇개 마을에서 명맥을 유지하고 있다
<장성군 동제 현황>
·삼계면 생촌 천륭당산(노송):뒷산, 샘 2개, 할아버지당산(팽나무)-마을중앙, 할머니당산(입석)-마을입구, 제일:정월 보름날 새벽
·장성읍 유탕리 천륭당산(느티나무)-마을뒷편, 할머니당산(입석 2)-마을중앙, 아들당산(느티나무)-마을입구, 제일:정월 보름 새벽
·북하면 연동 천륭당산(노송10여주)-마을뒷산, 외당산(느티나무)-마을입구, 제일:정월 보름
·북하면 월성 당산(느티나무)-마을 앞, 제일:정월 초순
·북하면 단전 천룡당산(감나무 2주)-마을 앞, 외당산(느티나무)-마을앞, 당산(입석 2기)-당산나무 옆, 제일:정월 보름
·북하면 송정 천륭당산(소나무)-마을 뒷산, 당산(느티나무)-마을입구, 제일:정월 보름
·북하면 강선 천제단-마을 서쪽 천제등, 제일:정월초 택일
·북이면 목란 천륭당산(소나무)-마을뒷산, 돌당산(입석 2)-마을입구, 당산(느티나무)-입석옆, 제일:정월 4일
·북일면 금곡 천륭당산(할아버지당산)-마을 뒤 노송, 할머니당산(62그루 나무)-마을입구, 제일:정월 보름
·서삼면 해평 마을 뒷산 밭-산신제, 제일:정월 14일밤
·황룡면 우라리 장승제-3년마다 마을입구에 장승을 세우고 제를 지낸다, 제일:2.1
·동화면 구림 할아버지당산-마을중앙느티나무, 할머니당산-선독굴 귀목(큰망구), 평가테 귀목(작은망구), 제일:정월 보름
·삼서면 석마리 말바위-은행정뒤 밑바위, 제일:1.14, 새벽
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백암산 국기제
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옛날 조정에서 국태민안을 기 원했던 제. 1983년에 복원, 년1회 백양사 국기단에서 행사
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| ㆍ백암산 국기제 |
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생촌당산제(生村堂山祭, 분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:매년 정월 15일, 전승장소:장성군 삼계면 생촌리, 개최빈도:년 1회)
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우라리 장승제(분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:음력 2월 하드랫날, 전승장소:장성군 우라리, 개최빈도:3년에 한번)
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석마리 말바우제(石馬里 馬岩祭, 분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:매년 음력 1월 14일 4시경, 전승장소:장성군 삼서면 석마리 마령, 개최빈도:년 1회)
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백양사 당산제(白羊寺 堂山祭, 분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:음력 1월 15일(現 정월 초3일), 전승장소:장성군 가인마을과 백양사, 개최빈도:년 1회)
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유탕당산제(流湯堂山祭, 분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:음력 정월 14일 밤 8시경, 전승장소:장성읍, 개최빈도:년 1회)
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북일면 갑동 기뺏기 풍장놀이(분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:하절기 농사일 끝나는 만드리 때, 전승장소:장성군 북일면 갑동(甲洞), 개최빈도:년 1회)
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동호리 동계 짐대세우기(분류:민간신앙/공동체신앙, 행사시기:음력 2월 1일, 전승장소:장성군 동화면 동호리 동계(東溪), 개최빈도:년 1회)
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| 구전설화 누에 |
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누에의 전설
누에
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삼한시대 진원면에 있었던 구사오단국이라는 나라에 적군이 쳐들어 왔다. 임금님은 적장의 목을 베어오는 자는 공주와 결혼을 시키겠다고 하였는데 적장을 죽인 것은 말이었기 때문에 공주와 결혼시킬 수가 없어 말을 죽였다. 공주가 눈물을 흘리면서 말가죽을 말리고 있는데 갑자기 회오리 바람이 불어 말가죽이 공주를 감싸고 날아가 버렸다. 몇 달후 말가죽이 발견되었는데 그 속에서 수많은 벌레가 나와 나무의 잎을 갉아먹고 있었다. 바로 누에와 뽕나무였다. 누에의 머리는 말을 닮고 몸은 공주의 살결을 닮아 희고 아름답다고 한다.
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갈애바위 전설
갈애바위
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갈애(蘆花)는 목란 마을에서 태어나 기생이 되었는데 미모가 빼어나 고을 원들이 정신이 팔려 민정을 돌보지 않으니 조정에서 암행어사를 보내어 처벌하게 하였다. 이 소식을 들은 노화는 미리 어사를 유인하여 정을 맺는다. 며칠 후 어사는 속았음을 알았으나 어찌 할 수 없어 임금께 사실을 고하고 노화를 소실로 맞이하였다고 한다. 갈애가 죽은 뒤 처용암이라 불러오던 바위가 갈애바위로 바뀌었다.
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| ㆍ갈애바위 |
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낙화암의 전설
낙화암
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황룡면 요월정 아래 절벽으로 임진왜란때 황룡 마을에 살던 진씨 집안의 여인들이 왜군이 쳐들어오자 모두 이 바위에서 강물에 투신하였다고 하여 이름이 붙여졌다.
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일비장(一臂葬, 팔무덤)
일비장
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정유재란 때 하서 김인후 선생의 손자 며느리이고 고봉 기대승 선생의 딸인 행주기씨는 친정으로 피난 갔다가 집으로 돌아오는 길에 왜놈들에게 팔목을 붙잡혔다. 부인은 몸에 지녔던 비수를 꺼내어 잡힌 팔목을 잘라 버리고 냇물로 뛰어 들었다. 그 뒤 부인의 시체를 찾을 수 없어 잘라진 팔 하나만 정성껏 장사지내 주었다. 이 무덤을 사람들은 일비장이라 부르며 부인의 거룩한 죽음을 추모하고 있다.
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신거무장 전설
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늙은 부부에게서 태어난 신거무는 힘이 세고 난폭하여 걸핏하면 행패를 부렸다. 이때 진원고을에는 현감이 부임해 오면 이유 없이 죽음을 당하였다. 마침 담양 송정승의 아들이 자원하여 부임하니 밤에 홀연히 한 여인이 나타나 신거무에게 억울하게 죽은 원한을 갚아 달라고 하는 것이었다. 이튿날 현감은 신거무를 사형에 처하였는데 그날 밤 현감도 시체로 변해 있었다. 현감의 장례 행렬 뒤에 신거무의 혼령이 시퍼런 칼을 들고 따라 오는 것이 보였다. 송정승은 회초리로 관을 때리면서 너 왜 신거무를 죽였느냐고 호통을 쳤다. 신거무는 오늘 대감댁 가족을 몰살하려고 했는데 대감의 덕에 감복하여 그냥 돌아가니 신가리 마을에 시장을 만들어 달라고 하였다. 송정승은 이 사실을 나라에 고하여 장이 서게 되었는데 장날 제일 늦게 돌아가는 사람은 반드시 죽었다고 한다.
◈그 외 백양사 전설, 진묵대사 전설, 영천굴 전설, 황새들 전설, 붓바위 전설, 황금재 전설, 청계정 전설, 서산보 전설, 장군굴의 기바위 전설, 학정봉 전설, 가랫재 전설, 전일귀 전설, 못재 전설, 방울샘 전설 등이 있다.
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만가(삼계면)
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산지조종은 곤륜산이요 수지조종은 황해수라 / 곤륜산 일지맥이 떨어져서 어디로 간줄을 몰랐더니 / 의주 압록강 건너와서 백두산을 기봉하였다 / 백두산 삼기고 남은 명산 / 평안도로 내려와서 묘향산을 삼기고 / 남은 명산 황해도로 내려와서 구월산을 삼기고 / 남은 명산 강원도로 내려와서 일만이천봉 기봉하여 금강산을 삼기고 / 남은 명산 만호 장안터가 삼겨 있더라 / 왕심은 청룡이요 만리재 백호로다 / 한강이 수구를 막아 천부금탕 이루었으니 / 만호장안이 아니냐 / 장안터 삼기고 남은 명산 충청도로 나려와서 계룡산을 삼기고 / 남은 명산 고창의 방등산 삼겨있고 / 남은 명산 장성의 백양산 기봉하였다 / 백양산 일지맥이 떨어져서 요내 신후지지가 삼겨있더라 / 무학대사가 요내 신후지지 법규를 마련하는데 / 뒤에 주산을 돌아다보니 석가부처님이 자운 한 듯 하고 / 앞에 황룡강을 건네다보니 아홉룡이 성을 내어 백파만 치드라 / 천리행룡의 일석지가 요만하면 내의 신후지지 분명하도다.
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향언(鄕言:지방속담)
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·이만하면 황룡 부잣집이 부럽지 않다(황룡이 니냐 나냐) 잘 먹었을 때
·신거무장 파하듯 하다 흐지부지 빨리 끝나는 일
·아이고 추워라 징검장(신거무장) 다리가 달달 떨린다
·황룡장에서 빰 맞고 못재에서 눈 흘긴다.
·장성 가서 글 자랑말라
·생거장성 사거순창
·소가 죽을라면 법성포 놈이 침논다.
·이비야 무서움 주는 말. 정유재란 때 귀, 코 없는 시체가 많아 생김
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방언(사투리)
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·연기(표준어):냉갈(방언)
·굴뚝(표준어):귀뚝(방언)
·요전에(벌써)(표준어):폴세께(방언)
·냉이(표준어):나숭게(방언)
·질경이(표준어):빼뿌쟁이(방언)
·미꾸라지(표준어):옹구락지(방언)
·채소밭(표준어):넘세밭(방언)
·벽(표준어):벼랑박(방언)
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| 주민의 종교생활 |
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유교
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장성은 호남의 대표적인 유향이다. 고려 때 서능은 삼강오륜이 근간인 거가십훈을 남겼으며 김인후는 정조 때 문묘 배향을 받고 기정진은 조선조 성리학의 마지막 대가이다. 한말 호남 의병의 중심지이며 필암서원을 비롯한 20여 개의 서원·사우가 유지되고 있다.
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불교
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백제 무왕 33년(632)에 창건된 백양사를 비롯한 26개의 사찰이 있으며 200여개의 절터가 있다.
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천주교
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1839년 기해박해 때부터 북이면 방장산에 교인들이 숨어들어 김수환 추기경의 조부(김보현 요한) 등이 이곳에 피난하였다. 1884년 수도 공소가 생긴 이래 1935년 사거리 공소 1937년 장성읍 본당이 설립되었다. 현재는 장성 사거리 사창 상무대에 교회가 설립되었다.
<각 종교의 현황>
·개신교 교회 76, 교직자 88
·천주교 성당 5, 교직자 8
·불교 사찰 26, 교직자 156
·유교 교당 20
·원불교 교당 1, 교직자 1
·기타 교당 5, 교직자 5
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| 주민의 생활권역 |
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5일장
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황룡장, 사창장, 사거리장이 있으며 황룡강은 우시장이 유명하다.
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상무아파트
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삼서면 학성리에 상무대가 옮겨온 후 삼계면 사창리에 아파트(1,350세대)가 들어서고 영외 PX(값싼 매장)와 음식 숙박업소들이 주변에 많이 생겨났다.
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동화농공단지
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1998년 동화면 구림리에 농공단지가 조성되어 현재 15개 업체가 대부분 전자부품을 생산하고 있다.
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| 지역의 별미음식 전중어탕, 콩잎국 |
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전중어탕(콩잎국)
전중어탕, 콩잎국
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옛날에 장성 콩잎은 맛이 좋아 진상품이었는데, 월평 울산김씨의 전통 음식으로 전중어탕(콩잎국)이 유명하였다.
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천어요리
천어
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옛날부터 장성의 천어는 맛 좋기로 유명했다. 요사이도 장성호 주변에는 메기·장어의 구이와 찜, 메기탕, 추어탕, 동자개탕, 용봉탕 등 천어요리 전문점이 들어서 광주 등지에서 많은 식도락가들이 모여들고 있다.
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산채정식
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백양사 주변에는 많은 산채와 버섯들이 출산되었다. 근래 국립공원으로 개발되면서 산채정식이 전국에 알려져 백양사 특미로 자리 잡았다.
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| 지역의 토산품과 특산품 장성3백 |
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장성 3백(三白)
장성3백
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누에고치·한지·한천·양잠은 이미 삼한시대의 누에전설이 전해오며 일제시대와 1970년대에 매우 성하였다. 한지는 통일신라 때 종이 기술자가 경주의 불사에 참여했다는 기록이 있으며 산악지대에 닥나무가 많이 재배되고 지소(종이공장)가 많았다. 한천은 기후 조건이 좋아 일제 때부터 1980년대까지 가공되었으나 지금은 없어졌다.
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토산품
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화선지·시멘트·소주가 있다. 장성읍 상오리 덕성 한지 공장에서 화선지가 생산된다. 조선시대에도 북하면 월성리 등지에서 바위를 불에 구워 회를 만들어 팔았는데 장성읍에 고려시멘트 공장이 들어섰다. 그리고 목포의 보해양조 공장이 물 좋은 장성으로 옮겨와 주질이 크게 향상되었다고 한다.
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특산물
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곶감·단감·사과·포도·딸기 등이 있다. 원래 곶감은 북하면 등지에서 많이 생산되었는데 요새는 군 전역에 단감이 많이 재배되고 있으며 장성 사과는 돌연변이가 나와 국내 최고의 품질로 알려져 있다. 그리고 황룡면·동화면 황토질 밭의 포도는 당분 함유량이 매우 많으며, 광주 인접 지역에 원예작물이 크게 성하고, 딸기는 질이 좋아 구매 경쟁이 심하다.
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전통 목공예
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장성읍에서 설석철이 2대째 가업을 이어 전통가구를 제작하고 있는데, 서울 강남에 전시장이 있다.
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