한국문화원연합회입니다.

	ㆍHome > 향토문화마당 > 향토문화자원


		생활문화자원

		충청남도

		서산시

전통생활민속

전통적인 농어촌 지역으로 농사와 어업에 관한 생활문화가 깊이 뿌리 박혔으나 문명의 발달과 함께 새로운 생활 문화로 바뀌어 가고 있다.

박첨지놀이 박첨지놀이

고려시대부터 이 지방에 전해오는 인형극으로 퇴폐한 양반사회를 풍자한 것이며 박첨지가 첩과 놀아나는 형식으로 펼쳐지며 대사가 해학적으로 이어져 관객에게 건강한 웃음을 자아내게 하고 교육적 효과도 크다.

볏가리대놀이 볏가리대놀이

농촌 마을마다 정월 대보름날(음력) 세웠다가 음력 2월 초하루에 해체하던 민속이나 지금은 몇몇 마을에서만 시행되고 있으며 장대 끝에 5곡을 매달아 그 해의 흉풍을 가린다. 해체할 때는 전 동민이 동참하여 한마당 놀이로 한해의 풍년을 기원하고 주민의 화합을 다진다. 이 놀이는 지난 1985년 강원도에서 열린 전국민속경연대회에 출연하여 국무총리상을 수상했다.

수당리 장승제 장승제

200여 년 전 이 마을에 돌림병이 번져 시체를 제대로 매장하지 못할 정도가 되자, 마을 입구 두 군데에 장승을 세우고 제를 지내니 질병이 사라졌다고 한다. 그 이후 이 마을에서는 장승을 세우고 정월 보름날 동방막이, 북방막이 마을 중앙에 중앙막이 제를 지내는 풍습이 지금까지 이어지고 있다. 기타 김매기 노래, 샘제 용왕제, 상여소리, 기우제 등도 전승되고 있다.

지점놀이 지점놀이, 집터다지기

집을 지을 때 터(특히, 주춧돌 놓을 자리)를 다지는 것으로 큰 돌을 새끼줄로 감고 끈을 길게 늘여 여러 사람이 들었다 내리치는 것이다. 하루 일을 마친 야간에 횃불을 밝히고 전 동민이 참여하여 무보수로 해주는 농촌지역의 미풍양속이다

ㆍ지점놀이

굴부르기제 굴부르기제, 풍어

유명한 ‘간월도 어리굴젓’생산지인 간월도에서 행하는 “서해바다 굴은 다 모여라”하는 풍어제이다. 음력 정월 보름날 마을 고사를 지낸 후 부녀자들이 모여 시행하며, 소복한 부녀자들이 바구니 호미를 들고 한마당 잔치를 벌이는 광경은 퍽 흥겹다.

ㆍ굴부르기제

영신제 영신제, 풍어

항포구에는 여러 가지 이름의 풍어제가 있었으나 다 사라지고 부석면 창리에 남아있는 풍어제이다. 매년 음력 정월 2일∼4일까지 전 동민이 참여하여 시행하며 풍어와 마을의 안녕 그리고 화합을 다지는 대동제이기도 하다.

구전설화 무학대사

무학대사 무학대사

무학대사의 아버지가 왜구와 싸우다가 부상을 당하고 부인과 함께 간월도에 표류하여 가난하게 살았다. 병 치료차 관원에게서 50냥을 빌려 썼으나 갚지 못하자 관원이 잡으러 왔다. 부친이 마침 집에 없자 만삭이 된 어머니를 데리고 가던 중 애정리에서 출산하였다. 아기를 쑥으로 덮어놓고 관가에 가니 군수가 어머니 얼굴의 창백함을 보고 사연을 물어 사실대로 고하자 관원을 꾸짖고 되돌려 보냈다. 아기 있는 곳에 가보니 학이 품고 있다가 춤을 추며 날아갔다. 이때 낳은 아기가 무학대사이며 이름을 무학이라 했다고 한다.

석남동 미륵

소탐산 밑에 인색한 부자가 살았는데 어느날 중이 탁발을 하러 왔다. 마침 소 외양간을 치우던 부자는 우리 먹을 것도 부족한데 시주가 다 뭐냐며 쇠똥을 바랑에 집어넣었다. 스님이 말없이 돌아가는데 베를 짜던 며느리가 이 광경을 보고 쌀 한 되를 몰래 시주하였다. 스님은 며느리에게“당신이 살려거든 무작정 서쪽으로 달려가되 뒤에서 무슨 소리가 나도 돌아보지 말라”고 했다. 며느리가 짜던 베틀을 이고 달려가 석남동에 이르렀을 때 뒤에서 벼락치는 소리가 났다. 궁금해서 뒤돌아보는 순간 그 자리에 굳어 돌미륵이 되었다고 한다.

조기떼를 몰고간 황룡 조기, 황룡

대산읍 독곳리 황금산 앞 바다에서 조기가 많이 잡혔다. 이 근처에 살던 박활냥의 어느날 꿈에 청룡이 나타나 “나는 이곳에서 조기를 지키는 청룡인데 황해도에서 온 황룡이 조기떼를 몰고 가려하여 나와 싸우는데 혼자 힘으로 안되니 내일 황용과 싸울 때 내가 솟구치면 활을 쏘라”했다. 이튿날 바닷가에 가니 두 용이 싸우는데 청룡을 쏘면 조기떼를 잃을까봐 황룡이 솟구칠 때 쏘았다. 그러나 자세가 바뀌며 청룡이 맞아 떨어졌다. 그후 이 바다에서 조기떼가 사라졌다고 한다

주민의 종교생활

전통적인 농경사회에서 용신, 상당신, 하당신, 서낭, 장승을 위하고 믿던 풍습이 아직 남아있긴 하나 종교적 차원이 아닌 관습이나 전통으로 볼 수 있고 백제시대부터 불교가 깊이 뿌리박고 있었으나 현재는 개신교계통과 신흥종교도 많이 확산되고 있다. 종교별로 교당수는 개신교 175, 천주교 11, 불교 44, 천도교 2, 원불교 1, 기타 1 등이다.